人生在世总要和别人打交道，有的人你可能特别欣赏，每次相聚都是种愉悦；也有人或许稍一接触，就觉得不是一路人。人有好恶，正常不过。但一旦掌握了权力或职位，便得慎言了，对于他人的评价，究竟是出于个人感受，还是出于公事公义，着实考验思想境界。
于“对不上眼”的人，北宋名臣赵抃的选择是不恤私怨。《石林燕语》中有这样一个故事：赵抃与范镇在纠察陈执中的事上有过激烈矛盾，范镇还曾以赵抃诬蔑人为由，请求皇帝下诏将其斩杀。熙宁初年，范镇请求退休之际，有人趁机图谋贬放范氏，政敌赵抃却坚决不同意。他还说，“我只是论国事，无暇恤私怨。”
司马光的《涑水记闻》记载过与此相关的一件事。王安石不喜欢与其作对的范镇，皇帝询问范镇的情况，王安石便说赵抃知其为人。赵抃却言，“范镇是忠臣。”退朝后，王安石责问赵抃，“你不是和他有矛盾吗?”赵抃回答：“我不敢以私隙而废公道。”这也应了那句，“誉人不增其美，毁人不溢其恶”。
不恤私怨也好，不以私害公也罢，意思都差不多，那就是：处理与别人前途、命运相关的事情，不能考虑个人的恩怨、眼前的不满，应只看怎样做能公正公平、对公家公事有利。前人说：“公生明，廉生威”，其实，公不仅生明，更能生威。
想做到不恤私怨并不容易，毕竟人的天性中有自利的一面，难免有“冤家路窄”之惑。要想拨开私人恩怨去看清人和事，就要坚守内心的辽阔，容得下、放得下。此外，要有一颗言行一致的赤子之心，碰到事情以良知的尺子去度量。只有具备“事了拂衣去，无视功与名”的情怀，才可能将“不恤私怨”这种事做得不声不响、坦坦荡荡、长长久久。
“恤”不“恤”私怨，其实从来不是一件技术活，而关乎一个人灵魂的纯度。
人生在世总要和别人打交道，有的人你可能特别欣赏，每次相聚都是种愉悦；也有人或许稍一接触，就觉得不是一路人。人有好恶，正常不过。但一旦掌握了权力或职位，便得慎言了，对于他人的评价，究竟是出于个人感受，还是出于公事公义，着实考验思想境界。
于“对不上眼”的人，北宋名臣赵抃的选择是不恤私怨。《石林燕语》中有这样一个故事：赵抃与范镇在纠察陈执中的事上有过激烈矛盾，范镇还曾以赵抃诬蔑人为由，请求皇帝下诏将其斩杀。熙宁初年，范镇请求退休之际，有人趁机图谋贬放范氏，政敌赵抃却坚决不同意。他还说，“我只是论国事，无暇恤私怨。”
司马光的《涑水记闻》记载过与此相关的一件事。王安石不喜欢与其作对的范镇，皇帝询问范镇的情况，王安石便说赵抃知其为人。赵抃却言，“范镇是忠臣。”退朝后，王安石责问赵抃，“你不是和他有矛盾吗?”赵抃回答：“我不敢以私隙而废公道。”这也应了那句，“誉人不增其美，毁人不溢其恶”。
不恤私怨也好，不以私害公也罢，意思都差不多，那就是：处理与别人前途、命运相关的事情，不能考虑个人的恩怨、眼前的不满，应只看怎样做能公正公平、对公家公事有利。前人说：“公生明，廉生威”，其实，公不仅生明，更能生威。
想做到不恤私怨并不容易，毕竟人的天性中有自利的一面，难免有“冤家路窄”之惑。要想拨开私人恩怨去看清人和事，就要坚守内心的辽阔，容得下、放得下。此外，要有一颗言行一致的赤子之心，碰到事情以良知的尺子去度量。只有具备“事了拂衣去，无视功与名”的情怀，才可能将“不恤私怨”这种事做得不声不响、坦坦荡荡、长长久久。
“恤”不“恤”私怨，其实从来不是一件技术活，而关乎一个人灵魂的纯度。
