“一带一路”倡议从历史深处走来，自然也带着中华文化的基因。中华优秀传统文化具有“讲仁爱，重民本，守诚信，崇正义、尚和合，求大同”的时代价值，“一带一路”就是这种时代价值的集中体现。其中，又以“尚和合”体现得最为突出。
“一带一路”首先体现出的是“和生”。中国古人讲和实生物，“生生之谓易”，生生就是不断变易、变通，这是天地万物的生命，“天地之大德曰生”，生是最有生命力的、最有德行的。不管是生态环境，还是人文环境，都应该是和生发展、生生不息的。就“一带一路”建设而言，“和生”原则要求确立一个互相尊重生命，彼此生存相依的良好生态环境，在此基础上，还要做到生财有道，支撑事业持续发展，最终实现可持续的和平发展，合作共赢。
“和生”之后是“和处”，朋友之间重在相处，相处贵在处事，事事都要讲究合作互利。在“一带一路”建设中，各种事情、各种事件都应商量着来，应该和而不同，不要同而不和。如果搞结党营私，阴谋、制裁、算计别国，排斥不同的制度、观念，这就是“小人同而不和”。我们搞“和而不同”的和平共处，以和来存异、化异。对于“一带一路”沿线众多国家、民族，我们当大力宣扬“人类命运共同体”的理念，把大家都凝聚到“和而不同”的态度中来。
推进“一带一路”建设，需要有“和立”意识。“和立”立什么？首先是立诚之道，诚信是成功之本。按照孔子“己欲立而立人”的思想，自己发展了，也帮助别人富裕起来，这便是“一带一路”建设的目标之一，从这可以看到中华民族的伟大胸怀。当然，每个国家都有其社会制度、价值观念、风俗习惯、宗教信仰，“己欲立而立人”当以诚为本，互相理解，互相帮助，互惠互利，推动百花齐放的繁荣景象形成。
“和立”还须“和达”，和达是通达之道，是安身立命的根本。“和也者，天下之达道也”，“己欲达而达人”，自己哪方面达到了，也使别国达到。在“一带一路”建设中，首先应该通达“一带一路”的国家，注重互联互通，将公路、铁路等连接起来，互相帮助，互相团结，互惠互利。
最后一点是“和爱”。“和爱”是互爱之道。世界上有许多伟大的文明，它们很不一样，但是都有一个共同点，也就是互相都讲爱。所以全球和谐有可供支撑的支点，这就是爱。爱是人类共同的语言，各个文明之间能够以爱来化解冲突和对抗。以博爱来对待“一带一路”建设，这是成功的生命线。
“一带一路”倡议从历史深处走来，自然也带着中华文化的基因。中华优秀传统文化具有“讲仁爱，重民本，守诚信，崇正义、尚和合，求大同”的时代价值，“一带一路”就是这种时代价值的集中体现。其中，又以“尚和合”体现得最为突出。
“一带一路”首先体现出的是“和生”。中国古人讲和实生物，“生生之谓易”，生生就是不断变易、变通，这是天地万物的生命，“天地之大德曰生”，生是最有生命力的、最有德行的。不管是生态环境，还是人文环境，都应该是和生发展、生生不息的。就“一带一路”建设而言，“和生”原则要求确立一个互相尊重生命，彼此生存相依的良好生态环境，在此基础上，还要做到生财有道，支撑事业持续发展，最终实现可持续的和平发展，合作共赢。
“和生”之后是“和处”，朋友之间重在相处，相处贵在处事，事事都要讲究合作互利。在“一带一路”建设中，各种事情、各种事件都应商量着来，应该和而不同，不要同而不和。如果搞结党营私，阴谋、制裁、算计别国，排斥不同的制度、观念，这就是“小人同而不和”。我们搞“和而不同”的和平共处，以和来存异、化异。对于“一带一路”沿线众多国家、民族，我们当大力宣扬“人类命运共同体”的理念，把大家都凝聚到“和而不同”的态度中来。
推进“一带一路”建设，需要有“和立”意识。“和立”立什么？首先是立诚之道，诚信是成功之本。按照孔子“己欲立而立人”的思想，自己发展了，也帮助别人富裕起来，这便是“一带一路”建设的目标之一，从这可以看到中华民族的伟大胸怀。当然，每个国家都有其社会制度、价值观念、风俗习惯、宗教信仰，“己欲立而立人”当以诚为本，互相理解，互相帮助，互惠互利，推动百花齐放的繁荣景象形成。
“和立”还须“和达”，和达是通达之道，是安身立命的根本。“和也者，天下之达道也”，“己欲达而达人”，自己哪方面达到了，也使别国达到。在“一带一路”建设中，首先应该通达“一带一路”的国家，注重互联互通，将公路、铁路等连接起来，互相帮助，互相团结，互惠互利。
最后一点是“和爱”。“和爱”是互爱之道。世界上有许多伟大的文明，它们很不一样，但是都有一个共同点，也就是互相都讲爱。所以全球和谐有可供支撑的支点，这就是爱。爱是人类共同的语言，各个文明之间能够以爱来化解冲突和对抗。以博爱来对待“一带一路”建设，这是成功的生命线。
