文娱不分家，因为这两个圈子最热闹。郭德纲9月25日凌晨发文《天涯犹在，不诉薄凉》回应不久前徒弟曹云金讨伐他的檄文《是时候了，也该做个了结了》。师徒反目，骂街、对阵，鼓乐喧天鞭炮齐鸣，的确一番热闹景象，绝无仅有。
师徒不睦，相声界多，其实文坛也不少，区别只是没有郭曹这般热闹和琐碎。
梁启超曾在爱徒徐志摩和陆小曼的婚礼上，作为证婚人，放下，“徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！”等话后，拂袖而去，师徒关系结冰。
庆幸的是，师徒关系并未因此恩断义绝。在梁启超病危之时，徐志摩匆忙赶回北平，探望恩师。并在梁启超去世之后，竭尽全力出版其遗稿，一场师徒情，也算是一片至诚。
近代师徒关系破裂最著名的例子要属陈寅格和两弟子汪篯与周一良。
汪篯，中国当代历史学家，毕生钻研隋唐史，曾是陈寅恪最得意的弟子。后因师徒两人对学术研究看法不同，陈对汪篯说“我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神。不是这样，即不是我的学生。”主动结束两人师徒关系。
1958年，大跃进期间，陈寅恪的另一爱徒周一良写文章批判恩师的学术，令陈寅恪诧然不已。1963年，陈寅恪编订《丛稿》时，将《魏书司马睿传江东民族条释证及推论》文前记录二人师弟之情的序删掉，从此师徒恩断。
最遗憾的师徒是沈从文与萧乾，终身未能冰释前嫌。
2001年12月，萧乾在《明报月刊》发表了那一篇题为《我与沈老关系的澄清──吾师沈从文》的文章。文章开首便写道：“人家都说汪曾祺是沈从文的大弟子，其实我在文学道路上得到沈从文的指引提携，比汪曾祺要早。他是我的恩师之一，1930年把我引上文艺道路，我最初的几篇习作上，都有他修改过的笔迹。”
而生前沈从文曾写了亲笔信，让夫人张兆和转给萧乾，称自己去世后，不许萧乾参加追悼会，亦不许他写悼念文章，否则诉诸法律。
师徒交恶的缘由有二。一，1957年反右期间，沈从文曾揭发弟子萧乾，称其早在30年代就同美帝国主义勾结上了。二，沈从文对萧乾和丁玲往来亲密颇有诟病。
沈从文去世前，曾有多人撮合二人和好。1988年4月21日，《人民日报》记者李辉问沈从文：“你们老也老了，和好不行吗？要是他(指萧乾)来见你，你赶不赶他走？”沈沉吟了一会儿，说：“来看我，我赶他干什么？”遗憾的是，5月10日，沈从文去世。
恩恩怨怨三十余年，这对曾经关系亲密的师徒，在没有政治阴影的天堂应该早就冰释前嫌，握手言和了吧。
以上这些师徒交恶的发酵期还算长的，还有一种师徒关系是毕业就是诀别，从此两不相干。那就是《西游记》中孙悟空和他的授业恩师菩提祖师。
孙悟空学成拜别师傅准备下山时，祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
这位师傅的确一言九鼎，后来猴子偷吃人参果毁人参果树被镇元大仙追杀，六小龄童版《西游记》中，安排了猴子去求救菩提祖师，奈何人去山空，猴坚强流泪说道，“师傅果然不肯见我。”感伤离去。原著中没有这段，导演安排这场戏，是质疑菩提祖师的临别绝言，还是舍不得这段师徒关系不明不白的没有结果？
其实菩提祖师才是世间最明白的师傅。俗话说，师父领进门，修行在个人。教学期间，为师者，传道、授业、解惑，尽了职责本分，徒弟完成学业，拜别师傅，这段师徒关系的合同就算到期。至于要不要再续师徒情是另一个话题，因人而异。徒弟的最终成就如何师傅左右不了。不管是开课收钱，还是开课不收钱，都没听说哪个正经师傅承诺提供售后服务的。
再说，如果师出名门，日后闯荡，提到恩师大名，无非两种反应：果然是某某某的学生，点赞；居然是某某某的学生，唏嘘。这两种反应只说明一件事，你不如师。所以，做人徒弟该学孙悟空，学好真本事，上天入地都不怕。师傅是用来超越的，不是用来招摇撞骗的。
做人师傅不妨也参考下菩提祖师，做好师傅本职工作，教好徒弟早点下山。缘来也好，缘尽也罢。大家各自安好，各自珍重。（千龙网香山评论专职评论员 池青）
